Mondsee-Wiener Liederhandschrift

Mondsee-Wiener Liederhandschrift

Die sogenannte Mondsee-Wiener Musikhandschrift ist eines der bedeutendsten Zeugnisse der mittelalterlichen Liedkunst. Sie enthält 31 geistliche und 57 weltliche Lieder sowie 12 Meistergesänge, die nach 1452 hinzugefügt wurden. Es ist eine Quelle von höchstem Wert für die Musikwissenschaft. Nicht weniger als 47 der 100 Werke werden ausdrücklich Hermann von Salzburg zugeschrieben, weitere Texte stammen von Heinrich von Mügeln und Peters von Ardberg.

Eine kostbare Musikhandschrift

Dieses Liederbuch ist nicht nur als musikwissenschaftliche Quelle für die Liedweisen zu den Gedichten des Hermann von Salzburg von höchstem Wert, sondern auch der einzige Codex mit 3 Konkordanzen zu den vier in der Kolmarer Liederhandschrift überlieferten "Tönen" des Heinrich von Mügeln, sondern auch **die Primärquelle für die verschiedenen Formen der säkular-volkssprachlichen Polyphonie im deutschen Sprachraum um 1400. Von den 83 Kompositionen mit gotischer Notation, bestehend aus 4 oder 5 roten Linien und der durchweg willkürlichen Verwendung von Notenformen und Zeichen zur Unterscheidung von Strophenenden, sind 27 geistliche, 54 weltliche und 2 Meistergesänge.

Wer waren die Meistersinger?

Ein Meistersinger war mehr als ein einfacher Spielmann; er war Mitglied einer Zunft, die wie jede andere auch Regeln und Vorschriften hatte und gemeinhin aus der aufstrebenden städtischen Mittelschicht in Deutschland zwischen dem 14. und 16. Jahrhundert kam. Die Tabulatur oder das Gesetzbuch der Zunft behandelte drei Themen: die Arten von Gedichten und Teilen eines Meistersangs, zulässige Reime und zu vermeidende Fehler wie etwa Mängel in Vortrag, Melodie, Struktur, Reim, Wortwahl und Metrum. Die Zünfte betrachteten die Dichtung also eher als ein praktisches Handwerk, das es zu kultivieren galt, denn als eine künstlerische Form des persönlichen Ausdrucks. Die Mitglieder der Zünfte trafen sich in der Regel sonntags in der örtlichen Kirche, nutzten aber manchmal auch das Rathaus als Versammlungsort.
Dreimal im Jahr, zu Ostern, Pfingsten und Weihnachten, fanden Dichterfeste und Gesangswettbewerbe statt. Die Meistersinger trugen oft farbenprächtige Kostüme, die zum Teil recht üppig ausfallen konnten. Richter, in der Regel vier, vergaben Preise, sprachen Lob aus, kritisierten Fehler und bestraften sogar diejenigen, die schlecht gesungen hatten. Zum Sieger wurde gekürt, wer die wenigsten Fehler hatte. Zu den Preisen gehörten Blumenkränze, Geld und, im Falle Nürnbergs, Kronen - die Stadt war ein Zentrum für Gesangs- und Gedichtwettbewerbe. Die gesamte Tradition war ein Spiegelbild der Werte der einfacheren Bevölkerung der deutschen Lande und ihres bürgerlichen Geschmacks im Gegensatz zur "hohen Kunst", die von Adel und Klerus bevorzugt wurde. Sie spielte im Spätmittelalter eine besonders große Rolle im städtischen Leben und hielt sich in Süddeutschland bis ins 19. Jahrhundert, wo die letzte Schule in Memmingen 1875 geschlossen wurde.