Dante Alighieri - Göttliche Komödie - Codex Riccardiano-Braidense

Dante Alighieri - Göttliche Komödie - Codex Riccardiano-Braidense

Die Göttliche Komödie ist das berühmte Hauptwerk des italienischen Dichters Dante Alighieri (1265–1321). Über 10 Jahre arbeitete er an diesem Stück Weltliteratur aus 100 Gesängen (cantos), das eine Allegorie für die Suche der Seele nach Gott darstellt. In drei etwa gleich langen Teilen unternimmt Dante in der Ich-Form eine Reise durch die drei Reiche der jenseitigen Welt: Hölle (Inferno), Fegefeuer (Purgatorio) und Paradies (Paradiso). Dabei trifft er auf zahlreiche historische, biblische und mythologische Figuren. Sein Führer durch die ersten beiden Bücher ist der von ihm verehrte Vergil. Da dieser jedoch aus vorchristlicher Zeit stammt und entsprechend nicht getauft ist, wird er im Paradies durch Beatrice, die Dantes Frauenideal repräsentiert, und später Bernhard von Clairvaux abgelöst.

Ein ungewöhnliches Layout

Die 14.233 Verse dieses dichterischen Meisterwerks nehmen im Falle des Florentiner-Mailänder Manuskripts auf den einzelnen Seiten meist den geringsten Raum ein. Sie wurden einspaltig und zentral auf das Pergament gebracht, wobei viele Seiten oft nur wenige Verse beherbergen. Den Rahmen des Gedichts bildet hier in mehrfacher Hinsicht ein zweispaltiger Glossenspiegel, der die Verse von links und rechts akkurat umschließt, wie es damals eher für Rechtstexte üblich war. Bei diesen ausgeprägten Marginalglossen handelt es sich nicht um spontane Annotationen zu Studienzwecken. Sie wurden von Anfang an in das Layout der Handschrift eingeplant und enthalten den ersten umfassenden Kommentar der Göttlichen Komödie.

Trecento-Dante-Exegese

Jacopo della Lana (nach 1278 – nach 1358) verfasste seinen Kommentar zwischen 1324 und 1328, also nur wenige Jahre nach Vollendung des Gedichts und nicht lange vor Entstehung der vorliegenden Abschrift. Er ließ sich dabei von seinen beiden Vorgängern Jacopo Alighieri und Graziolo Bambaglioli inspirieren, die Dantes Werk jedoch nur partiell glossierten. Jacopo beschränkte sich zudem nicht auf eine wörtliche Auslegung der Verse, sondern unterzog sie einer philosophisch-theologischen Lesart – ganz entsprechend seiner eigenen universitären Ausbildung. Auch durch die Verwendung der italienischen Volkssprache genoss sein Kommentar unmittelbaren und dauerhaften Erfolg. Ganze Passagen des Kommentars wurden später in den sogenannten Ottimo Commento oder "Ausgezeichneten Kommentar" aufgenommen.

Das Werk eines virtuosen Schreibers

Besonders bemerkenswert ist im Codex Riccardiano-Braidense die Akkuratesse, mit der Gedicht und Kommentar zusammengeführt wurden. Vor allem in den ersten beiden Teilen der Handschrift, Inferno und Purgatorio, wurden die Seiten so minutiös geplant, dass meist keine einzige Zeile frei bleibt. Verantwortlich für dieses Meisterwerk der Schreibkunst in gotischer Textualis Rotunda war ein Meister namens Galvano, der sich auf fol. 100r verewigte: „Maestro Galvano wrote el testo e la ghiosa. Mercede quella Vergene gloriosa.“ In der Forschung ist umstritten, ob es sich dabei um den in Bologna tätigen Galvano di Rinaldo da Vigo oder Galvano di Tommaso da Bologna, der 1347 in Padua starb, handelt.

Bedeutungsvolle Initialen in leuchtenden Farben und Gold

Sowohl die Verse der Göttlichen Komödie als auch die Glossen sind im gesamten Manuskript mit goldgeschmückten Trecento-Initialen geschmückt, 199 davon historisiert. Während diejenigen im Glossenspiegel meist generische Autorbilder zeigen, wird in den Bildern zu den cantos meist eine weitere Bedeutungsebene eröffnet, da sie nicht einfach das Erzählte illustrativ darstellen. So werden in den ersten beiden Teilen oft die Sünden visualisiert, die die Seelen an die grauenerregenden Orte geführt hat, die Dante und Vergil durchqueren. Viele Initialen zeigen aber auch biblische Ikonografien, die wiederum Jacopo della Lanas Exegese des Werks aufgreifen.