Evangelica Historia

Evangelica Historia

Die außergewöhnliche Handschrift L 58 sup. aus der Biblioteca Ambrosiana entstand in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Nahezu jede Seite wurde von einem ausgesprochen virtuosen italienischen Buchmaler mit halbseitigen Federzeichnungen ausgestattet, wobei die ersten Seiten die Jahrhunderte leider nicht überstanden haben. Erhalten sind 160 Seiten mit zweispaltigem lateinischem Text und 158 meist darüber angeordneten Miniaturen, die sich durch eine fesselnde Dynamik, unzählige faszinierende Details, eine naturalistische Figurenauffassung, eine große Expressivität und wunderbare gotische Architekturen auszeichnen.

Vom Leben und Wirken Christi

Sowohl der Text als auch die Bilder erzählen vom Leben und Wirken Christi, aber auch einiger Personen aus seinem Umfeld. Grundlage für den lateinischen Prosatext in ordentlicher Textualis sind nicht nur kanonische Bibeltexte, genauer die vier Evangelien und die Apostelgeschichte, sondern auch apokryphe Texte, also solche Schriften, die nicht in die Bibel aufgenommen wurden. So wurde etwas das Pseudo-Matthäus-Evangelium herangezogen, um Geschichten rund um Maria und ihre Eltern Anna und Joachim, aber auch aus der Kindheit Jesus‘, in den Text aufzunehmen. Das Ende des Manuskripts bilden außerdem drei Passagen zum Tode Pilatus‘, basierend auf dem apokryphen Text Mors Pilati, zur Zerstörung Jerusalems und Marias Tod und Himmelfahrt, wobei jeder neue Abschnitt von einer roten Rubrik erkenntlich gemacht wird.

Erzählende Bilder

Im Text werden all diese Schriften in neuer Form zusammengeführt, um eine umfassende, aber zugleich knappe und homogene Narration der Ereignisse rund um Christi Zeit auf Erden einer gebildeten Laien-Leserschaft darzubieten. Dabei nehmen die Bilder eine entscheidende Rolle ein. Sie visualisieren die Geschichten, wobei sie sich gängiger Ikonografien bedienen, die jedoch durch einige kunstvolle Kniffe und Details einzigartig werden. Im Medium der Federzeichnung kommt die durchdachte Kleinteiligkeit und Lebensnähe der Miniaturen besonders gut zum Tragen. Während manchen Szenen gerade durch ihre simple Komposition ausdrucksstark sind, beeindrucken andere durch die schiere Anzahl der Figuren, wobei keine einzige vernachlässigt wurde. Dabei ist Christus durchweg dank seines Kreuznimbus‘ zu erkennen. In einigen Miniaturen werden zudem Kardinalheilige durch eine angedeutete ‚Punzierung‘ ihrer Heiligenscheine hierarchisch hervorgehoben.